戴传心意拳是一种保守、神秘、威力强大的拳术，至今外人难窥其径。祁县有俗语∶"太极十年不出门，心意一年打死人";"只见戴家拳打人，不见戴家人练拳"。
历史记载，戴龙邦遗嘱∶ "戴家拳只可家传，不可外传，且只传男不传女"，这个遗嘱是贯彻始终的，只是戴魁住到了程正午家发生了例外。当年形意拳鼻祖李洛能为求得拳术，在小韩村置地种菜，三年白送戴家，都没有得到戴龙邦父子的真传;从外在的站桩到拳式，从内在的小周天到大周天的修炼，心意拳和形意拳都有本质的不同;李洛能心知肚明，把所创之拳名曰"形意"。戴魁多次告诉家父，他"徒弟"不少，但是一个教一样，不教本拳。家父也有不少"徒弟"，也是一人教一样，都跟教我的截然不同。
戴传拳不外传，我认为有五个原因。
①由于符合中医经络学原理，只要坚持正确练习，内功增长很快。
②由于符合力学原理，动作简单实用，容易掌握。
③由于招法凶狠毒辣，源自实战，所以实效显著。从戴魁打死武霸和劫匪，可以看出这一点。一个是 20世纪20年代初，在绥远比武擂台上一招儿把声称灭他的当地拳王刘二击倒。一个是 30年代一个冬季的夜晚，戴师用白蜡杆肩挑着两个包裹，从太谷返回晓义途中，一个劫匪持枪瞄准戴师，喝令"放下包袱走人"。戴师顺从地在离劫匪较近处，放下了包裹，一个疾步上去，劫匪当场毙命。
④戴家拳是用生命和鲜血换来的。戴魁的师爷大闾（戴文量）死于非命。当年大阁跟练形意拳的河北拳师交手，这位拳师屡吃大亏。三年后，此人约大闾去河北定州交手，大闾不听家人劝阻，一去便杳无音讯。戴魁有个哥哥，兄弟两人同跟父亲戴良栋练拳。哥哥调皮，不好好练拳，让父亲打了，意外夭折，从此父亲对戴魁的管教就放松了。
⑤保镖是一种职业，关系人的生存。在晚清和民国初年，社会动荡，经济落后，生计是个大问题。教会徒弟饿死师父的观念根深蒂固。
这些内外因素，使戴家拳不外传，可以理解。
然而戴魁传拳于家父，是个例外，是特殊的历史条件使然，也有五个原因。
①祖父程正午是晚清至民国初年神州大地上出现的一批"通经致用"型人才中的一员。他的事业从1905 年开始兴旺发达，蒸蒸日上。他人品正、人缘好、人脉广、能吃苦。例如，他跟祁县县城号称渠半城的渠本翘合办"永晋宫"药店，社会效益和经济效益俱佳。他追求实业兴国，民本思想极为深厚，名望很高。
②祖父请戴师进家，正是戴师在绥远打死武霸刘二，被迫返回故里的人生低谷之时。
③祖父和家父均烟酒不沾，却供戴师吸大烟。当年大烟价格等同黄金。戴师跟祖父同吃一锅饭。这般以诚相待，戴师把程家视为自家，实属自然。
④随着买卖的红火，家父经营的商铺不断扩大，常常要到各地出差，防身健身不但成为家父的主观要求，也是客观需要。
⑤保镖工作，极具危险。戴师承担着不断扩大的护卫工作，压力和责任重大，他需要一个得力的助手。
这些特殊的历史背景使戴氏拳传给了家父。
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