练武必须聪明，不然必然失传！
得武术真传，必须具备这三个条件：传承、悟性、人品。
勤奋努力还是其次。
传承
有传承，不光是有好的武学体系，还得有好的学习方法。
有好的老师引导而不单单是讲解，引导比讲解更重要。这是我教学必须是一对一引领教学的缘故，而不是丢个教材你自己悟。
讲解可以让你明理，而引导着走一遍，让老师的经历细节进入你的记忆，这才可以让功夫上身。系统的东西在那摆着，哪个先学，哪个后学，都是有条理的甚至必须的，错过某个程序，颠倒了某个顺序，就会额外麻烦。
当然，这里前提是高级的武学，比如内家拳，而不是说随便一个一看就会的武术体系。
没有这个引导，放着正宗传承也没用。好的传承，仅仅是说你有了一套好的教材，能不能成才并不一定。更别说手上还不是一套好教材的。所以失传是很正常也很容易的事，真传反而是特别难的。
所以严格来说，得到真传的人，直接就是一个拳师人才，而不仅是一个打手。
好打手，会两下子，能用能打就行，明白不明白都无所谓。但一个合格的拳师，则必须对所用体系了解透彻，又可以培养出教师人才，这才算真传。不会教，必然要有缺失，有偏解，必然失传。
所用我们功法教学，立意就不单是让你得到个教程，也不仅是让你能用能打，而是必须得能教，还得能教透彻，教明白。这才算你真正掌握了这门学问。才是真传。
悟性
悟性从某个角度说，就是聪明。
聪明是学习任何技术都必须的，你聪明你就接收得快！谁都得承认！
拳与拳谱能不能看懂，教学讲解能不能领会，都很重要。
聪明可以是有文化的，也可能不太有文化。有文化最好，但文化并不等于读书识字，甚至有的宗师就不识字。但不管识字不识字，都必须是聪明的，好琢磨的。因为你不聪明，你都根本领会不了那些高深学识。
比如《真武百年》中有些技术看不懂，看不懂不是写的神秘，是你没见过，没接触到，想象力都无法触及。也就是“没传承”，聪明都用不上。拳谱也是这样一回事。
如果这个拳是简单直观的，那还好，如果这个拳自身就是高明的，文化深厚的，这就难了。比如形意拳就是这样，心意拳也是这样，太极、八卦内家拳都是 这样。
你可以举例，有的前辈没文化照样能打。能打不一定需要懂拳，不聪明的人确实可能因为拳好，成为一个好打手，但一个好打手并不能培养出好的拳师。
拳师的定义是能打还能教，他对拳掌握通透。如果不是这个层次，那么再往下教必然有缺失，有缺失就是失传。
世上人才是很少的，真正聪明的人也是很少的，为什么宗师人物现在少有了？不光是时代幻境不滋生了，而是聪明人本来就少。可以说一些宗师人物也许出身一般，没什么学识，但是绝对是聪明的。
换句说话，他们不练拳，干别的，也照样能干出一番事业。
比如车毅斋、尚云祥、孙禄堂……如果不是个聪明又踏实的人，当老板的会提携他？会招他做女婿？就因为他能打？能打多养两条狗也可以（这不是贬低，过去走远路的大镖局都养二代獒的，战斗力比人好使）。
就好像民国时期一些社会地位不错的大家，他们必然不仅仅是靠着武术能打。能打只是个基本条件，你得方方面面都拿捏得好才成，这非聪明人是干不了的。
当然聪明也分哪种聪明，得是智慧型聪明，而不是小聪明。所以也可以说，智慧与经验，是弥补聪明的。说到经验启迪，则又必须牵扯到是非。
有个典故，两个大师，一个心意拳的，一个形意拳的，一动手，哪个站着？哪个倒下？
你怎么想？你想的是什么？这一刻，就牵扯到了你的人品与悟性！
人品
人品很重要，人品不好，聪明也没用。因为你会想错地方。
练武必须聪明，且不说不聪明学不深，就说练武放在过去是谋生手段，都说江湖险恶，武技从来都不是单纯的。你要不聪明，根本吃不了这碗饭，更别说惩恶扬善了。
聪明又有品格，这才能明辨是非，下对心思。
我之所以教学很细，是因为无奈，是我对不起学生。我学习的时候，老师说话是很直白的，是就是，不是就不是。徒弟跟儿子一样。
但我教学不同，我的学生还有另外的关系，有很多是作为读者借鉴学习的，不是一个头磕下去的，所以我必然不可能太直白。
不直白不是说技术上我保守不告诉，而是一旦遇到对比讲解，或者举例讲解，我没法说。比如某个动作，告诉你怎么对还不行，还得让你知道什么样的不对，为什么不对。这就麻烦了，万一举例举到你崇拜的人呢？
万一你崇拜的人并不是一个通情达理讲求是非的人呢？必然会引起其他不必要的麻烦，而且你不一定就领情。
很多人学拳本身也不为求真，就为个嘚瑟。怎么满足不了嘚瑟？所以干脆成全他。
没有这三个条件，怎么能不失传？
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