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武林

到底是谁创立了形意拳?这个争论至今还没完

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形意拳以枪而创之实,久有记载。然此技究由何人所创,其主要说法共两种,其一,姬龙峰以枪创拳说;其二,即岳飞创拳说。

岳飞创拳,此说曾在二百余年间广为流传,影响深远。其载于乾隆十五年所书之《六合拳序》,序言:“岳武穆王(讳飞,字鹏举)……当童子时,受业于名师,精通枪法,以枪为拳,立一法以教将佐,名曰意拳,神妙莫测,盖从古未有之技也。王以后,金、元、明数代鲜有其技,独我姬公,名际可,字隆风,生于明末国初,为蒲东诸冯人氏,访名师于终南山,得武穆王拳谱。”此即所谓岳飞创形意(或心意)之最早出处。

其实此说并无真据,乃出自拳家对形意始祖之威望和拳艺渊源的向往。

岳飞少负壮志,能文善武,十九岁应募东京。自然,这期间是谈不上什么创拳的。及后,战宜兴,剿洞庭,以八千人破曹成十余万于桂岭,战元术于顺昌,则背嵬八百于朱仙镇,五百人破金兵十余万,收幽燕,捣黄龙,还朝徽钦二君,乃成抗金之名将。自古忠良多不幸,如此为国奔波,却被奸贼秦桧以“莫须有”之罪名害死,年仅三十九岁。

此二十年的戎马生涯,匆匆而来,匆匆而去,更何有创形意拳之时。且在有关岳飞生平的《宋史·岳飞全传》、《岳武穆王全集》、《金佗粹编》、《金佗续篇》等史料中,全无岳飞创拳的记载。

其实,如果岳飞曾创形意,则在自岳飞(1103一1142)至姬龙峰(1602——1683)这相隔460年间,必有千百形意拳家传技于世;即使如个别所言,在岳飞遭害期间形意因而禁传,那么时过二十一年待岳飞昭雪并追封后,形意该是盛传不已。为何这四百余年未见一人有传。

显然,所谓岳飞创形意之说属善意的虚传而已。

然岳飞那抗金救国的高大形象,已为世人所崇敬,而金人又是清人之先祖,故在反清情绪遍及全国的清朝中叶,时人以抗金英雄岳飞尊名冠于形意,意在提高拳艺威名,兼而激发民族气节,自是不言而喻。长此以往,感情甚深,至使后人对岳飞创拳之虚,持之难舍,进而发挥。这种发挥多集中于《序》载所谓姬先公“访名师于终南山,得武穆王拳谱”上。


有言:姬先公在终南山一庙内,见岳飞塑像手中握书一卷,取下后,知是宝书《岳飞六合心意拳谱》。

有人认为此宝得之太易,故云:姬先公到终南山后,入岳庙,在庙内四壁、地下、梁上及岳飞像中这三维空间里,进行立体搜寻,终在塑像腹中取出宝卷《心意六合拳谱》。即使在探明形意始祖为姬龙峰后,仍有人为姬先公设计去终南山取宝书的新方案,因取宝书的新经历更为曲折、辛苦且较惊险,故经实施后收获更大,不单幸取“六合拳经”,而且喜得“岳氏”古剑……

对已故先人之同一件事的记述,竟是如此朝三暮四地花样翻新,怎不使人困惑难解,乃至不再轻信。

笔者专就所谓岳飞创形意之说,对尊村、少林寺及岳氏家族知情后裔,作过广泛考察和了解。

去尊村时,笔者曾着重请教此事,尊村诸老言:“心意拳乃姬氏先祖所创,从未闻有岳飞创拳之说。”

笔者又问及去终南山访艺取宝之事,村人言:“姬际可先祖去陕西,是到新逢、赤水等地照管自家的产业,何有去终南山访艺取拳谱之事。”

1983年夏,笔者曾委托上海武术队总教练、山西形意拳家邵善康,前往少林寺代为考察,未闻有岳飞创形意之说。

岳家第三十一代后裔、曾发现过一套完整的《岳氏家谱》者江苏岳逸民,于1983年在向笔者相告有关拳源之事时,也未言及其家谱中有岳飞创拳之记载。


无论在姬先公传艺的尊村或少林寺,以及我国其它地方,均未发现任何有关岳飞创形意的实据。所以,岳创之说仅系假托而已。显然,形意或心意拳始祖,乃山西蒲州尊村姬龙峰。(孙业民)

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