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武林

姬龙峰 根据什么创立了形意拳?

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姬龙峰以枪创拳


先公(姬龙峰)神枪不仅是保卫家园的绝技,更是为世创拳之雄厚基石。

公言:“身处乱世,出可操兵执枪以自卫可也,若太平之日,刀兵销伏,倘遇不测,将何以御之?”故思以其神枪而创拳,“于是将枪法为拳法,而会其理于一本,通其形于万殊”。即以枪理作拳理,将此理贯通于拳之诸形,而成徒手自卫绝艺。

先公有渊博的理论和实践知识,深悉天人相类之奥义,如拳经所言:“天为一大天,人为一小天。”天人全息,由其感应,可至合一。

形意拳之拳形、拳理,皆沿天人合一而取。拳形集“鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声”于一体。

论专势,则技感于虎扑兔、鹞钻林等凶禽猛兽诸绝,而创十二大势,前六势劲刚,后六势劲柔,此技贯以拳理智勇,而使刚柔渐进、相济,直至其极。一反“捉拿勾打,封闭闪展,逞其跳跃,悦人耳目”之俗态,“收如伏猫,纵如放虎”,“行如槐虫,起如挑担”,“起似蛰龙登天,落如霹雳击地”,拳势一新,威力空前。

形意之勇,“英气过人”,它出自不共戴天的疆场鏖战,得自捍卫民众的殊死杀敌。

先公曾言:“刚大之气养之于素,而忽然发于一旦,依本心本性直扑上去,随左打左,随右打右,不怕身大力勇者,一动而即败(将敌方打败)也。”

此技虽武,“其实贵和。和者,智与勇顺成自然之谓也”。对此智勇,“苟入其中,日就月将,攀跻之靡穷,则智无不周,勇无不生,备得平和之理,会得平和之原,能去能就,能弱能强,能进能退,能柔能刚,不动如山岳,难知如阴阳,无穷如天地,充实如太仓,浩渺如四海,炫耀如三光,则备乎其智,尽乎其勇,全乎其和,以此较技,无不善矣。”

形意之妙,不仅在五行、阴阳、动静、进退、起落,还在六合。

六合者,内外各三合也。内三合指“心与意合,意与气合,气与力合”,即大脑与其思维功能以及所统能量等迅即协合。外三合指“肩与胯合,肘与膝合,手与足合”,即臂与腿两肢位置、方向和时间之合而聚一。六合至成,有触即应,心一战,内俱动,劲自丹田而生,如虎狠,似龙惊,巨力一抖即成功。

《拳经》载:“六合自古无双传,多少元妙在其间,设若妄传无义人,招灾惹祸损寿年。”

龙峰先公乘其精微之拳理,驾其绝妙之拳形,将以神枪所创之六合拳功推至中华武术的一个巅峰。

先公技传尊村,使之成为精武之乡,其侄姬运亨得之,于1645年应“顺治乙酉科”成武举。

先公艺授南山郑,郑传洛阳马学礼等,后在河南回民诸地秘传不已,成为姬氏六合之南支。

龙峰技传十二岁少年曹继武,习之“十有二年技勇方成”,于1693年应“康熙癸酉科,联捷三元,钦命为陕西靖远总镇大都督”。

曹传山西祁县戴龙邦,戴传李能然及戴文勋等,遂于晋、冀等地广传下来,成为姬艺之北支。

南北两系继承并发展,而以十大形、四把、十二形、五行拳等精艺,将姬氏遗技盛传下去。(孙业民)

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