传统武术能不能打，是否能用于实战，在当前，很多人都怀有疑问。其实，武术在历史上，是为自保，为了打败、消灭敌手而创造、发明、发展而来的搏斗、打拼技术，怎么会不能打呢？
在过去，历史上出现过无数的豪侠、大师，他们凭仗一身过硬的功夫，行侠江湖，威震武林，大都也是真实的，可现在的传统武术，怎么就不能打了呢？
其实啊，有果必有因，现在的传统武术实战性不强，看看以前前辈们的习武经历，就能一窥传武强大威力的秘密。
比如镖王李尧臣生于清朝末年，当时社会动荡不安，为了保卫家乡和护身自卫不得已而习练武功，十七八岁时，进入会友镖局。镖局要面对的可是异常凶残，杀人越货的江湖悍匪和绿林大盗，如果功夫不济，不仅是丢了饭碗，而是身家性命啊，故此李尧臣被形势逼得一再重新拜师学艺。可以说吃再多的苦也在所不惜，是为保命啊！所以是拼了命地练。他先后学会了三皇炮锤、六合刀、大枪等十八般武艺，又学习水下使用的峨眉刺、雁月刺、判官笔等短兵器，之后又习练飞镖、飞蝗石等暗器，接着就是飞檐走壁、蹿房越脊的轻功练习，以保证押镖任务的圆满完成。
不仅押镖就如刀尖上行走一般，在那个年代，其实比武也是下死手的。民国二十一年春，浙江省国术馆在杭州立擂，登台打擂的都签了“生死状”。擂主吴绍基就曾打伤不少对手，甚至有几人竟失去双眼。
没有硬功夫，就很难自保，而要想出真功夫，就必须下苦功夫。当年孙禄堂教齐恒博站三体式，就是以脚下出汗多少判断练功时间和刻苦程度的，而郭云深教授王乡斋也是这样，一觉醒来，查看鞋印湿多少，足见前辈练功之刻苦。据说杨露蝉大师的后人为得神功，竟至累得上不去楼，只能爬行而上。听前辈讲，一父亲“逼”儿子练铁砂掌时，到掌插坛内谷子阶段，是出多少小米就吃多少饭，“搓”不出足够的米就要挨饿。
李书文习武更是如醉如痴，时刻都在用功，他家距师傅家有十多里，每次往返路上，他都不是正常赶路，而是一步一拳，一步一掌，一步一肘地练着走，练枪时也是拧着大枪体会拦、扎、拿各个招法。他家附近的大树多被他掌击脚踢震死，被他打烂的沙袋不计其数，门框、树木也被他练枪划烂。为了练准头，白天他刺树上枣，晚上刺香火头，苦练十二载，最终达到“刺死镜上苍蝇而镜不破”的境界。
在过去，为了保住自己的江湖地位，成名大师仍需刻苦练功，对顶门弟子更要真心传授，拼命地练。他们不仅练功，练技，练实战，还要练胆。就如陈赓帐下第一高手楚大明，率新兵们迎敌时，他会先对他们说：“都看好了，我先选个个儿大的，给你们安个豹子胆，然后猛地冲进敌群，“刷、刷”两刀劈死两个日本鬼子，新兵们不由胆壮势足，故他带出的兵是各个杀伐晓勇，能征惯战。就连赵长军的启蒙师傅也曾深夜带他到坟地去练胆，只有胆子壮，武功技法才能完整发挥出来。
可是反观现代社会，少有大师出现，也很少有大师传授真功夫，更少见像上述前辈那样刻苦练功的，实战机会根本就没有。其实原因也是多方面的，解放后除了解放军举行“大比武”以外，民间少见习武者，文革间更是连武术器材都被视为“四旧”，一律没收。据说有的地方派出所还会挨个找老拳师谈话，要求他们写保证书，若私自授徒传艺，出了问题要负责任。
后来国家为挖掘整理传统武术，曾走访老师傅了解传统套路、功法和实战技法，可当见到致残、致命的招法时，工作人员就停止记录了。以至都到了八十年代，《少林寺》都上映了，好多地方对练习武术者还带有偏见。国家体育竞技项目中，更是多少年都没有拳击比赛。
总而言之，武术实用性的强弱区别，是与练功环境，特别是社会环境，练功强度及科学成度和练功态度有关系的，而以上很多因素，现在都不具备。也许，这就是过去传统武术能打的秘密吧。
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